的“一袭”“一夜”“一吐”用词确切，富有动感，给人产生了诗意与美感。一篇好的文章，遣词造句生动形象，句式结构排列工整，自然能引人瞩目，特别是在有限的考场时间内，许多考生能从容作文，妙笔生花，实在是难能可贵。当然，这里所赞叹的妙笔生花，绝非一味追求华丽的词藻，生硬呆板的词汇拼凑，而是瓜熟蒂落，水到渠成式的真实的生活感受。

 

 

旁征博引话“季节”

 

一篇好的文章必须具备纵向开拓，所谓纵向开拓就是要求习作者能够将教材中的知识点，课外阅读中的感悟点，水乳交融地加以引用，引用的贴切，引用的自然，请看，写春季，有的考生引用了郑愁予的“东风不来，三月的柳絮不飞”，有的引用白居易的“日出江花红胜火”；写夏季，有的引用杨万里的“小荷才露尖尖角”，有的引用王维的“漠漠水田飞白露，阴阴夏木转黄鹂”；写秋季，有的引用刘禹锡的“我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上”，有的引用毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”；写冬季，有的引用张潮的“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文”，有的引用卢梅坡“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”……古代诗词，名人警句充溢着许多优秀作文之中，许多考生甚至连作者都一一道出。有一篇佳作引用的古代诗句竟有十多句，这些被引用的诗句都自然、贴切，与内容十分和谐，作者信手拈来，旁征博引，使文章增添了许多亮点。当然，引用古代诗句应当为文章的中心服务，切忌盲目堆砌，生搬硬套，由此看来，厚积才能薄发，在平常的学习中，学生应当用心去体验教材与课外读物中的名言名句，挖掘阅读积累，化为己有，灵活应用，才能使文章产生亮点。

 

 

 

横向对比衬“季节”

 

正确应用对比的写作方法可以产生烘托的作用，其目的在于使文章具有说服力。写《季节》，春夏秋冬除了不能平均用力，不能每季都写外，还可以或贬冬褒夏，或扬秋抑春，这样既突出了重点又丰富了文章的内容。请欣赏以下带有强烈对比的语句：

“漫漫的冬季，不如春意融融，万物争光辉；不如秋意绵绵，香山红叶飞满天；更不如夏意灿烂，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的阳光缓缓洒下，洒尽每一个角落，洒暖人心。”

 

“一年四季春夏与秋冬，吾独爱秋，一个让人产生无限感慨却也显得那么悲凉的季节。它虽然没有春天般花儿的绚丽多彩，也没有夏日里草木茂盛，更没有冬天里漫天飞舞的雪花，却有许许多多，装满金大道的落叶景观……”

 

“若事事都如心所欲，如春般暖心，如夏般绚烂，如秋般静默无言，那么，一帆风顺的人生，其意从何而来？只有历经冬季的洗礼，冬季的考验，才能战胜人生路途中的条条荆棘，道道障碍。”

 

以上具有多么强烈的对比！对比产生了美感，对比突出了文章的主旨。

 

 

独特感悟议“季节”

 

考生如果就“季节”写“季节”是不会写出上乘之作的，只有贴近生活，贴近自己，抒写你最喜欢的“季节”，然后由此及彼畅谈生活感悟或人生哲理，才能使文章立意高远，充分展示自己的独特内涵。要感悟生活，必须具有丰富的联想和强烈的抒情。笔者从今年优秀作文中看到了许多考生充分表达了自己对人生和社会的独特体验：

 

“冬季的智，冬季的爱，冬季的锐。感悟冬季，理人生之大境界，如冬之智；在漫长的道路中，停一停，以积累更多的力量而薄发，如冬之爱；宽厚地爱众生，给予自己的热情，感化他人，以滋获人格的升华，如冬之锐。”

 

“秋天，并不是一片落叶的终结，也不是一朵残花的最后的姿态。她只是一段蛰伏，蕴育下个季节的辉煌。” 易考网络(www.2008gk.cn)最新高考资料免费下载

以上两段结尾都浸透着作者对冬季与秋季独特的感悟。而一则写“季节正在马不停蹄地消失”中的结尾更显得意味深长的理性思考：

“季节的远离己不仅仅使我们的物质生活发生巨大变化。我们的精神思想，正在以令人陌生的方式远离曾经的美好。少女已不屑伤春，壮者也不忙于悲秋了，在物欲至上的热流推动下，一切都是更高更快更强……在这个人心浮动的奔腾年代，季节为我们构造的精神家园已经失衡。”

作者在此含蓄地点明了是人类造成了环境的恶变，季节的消失。此外，作为记叙文体的几篇优秀作文也都采用联想与想象的写作方法，恰到好处地表现了个人深刻的社会体验和独立见解。

 

 

 

    二、主题不设限作文

    1．著名专栏作家哈理斯（Sydney J．Harries）和朋友在报摊上买报纸，那朋友礼貌地对报贩说了声谢谢，但报贩却冷口冷脸，没发一言。

    “这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈理斯问道。

    “他每天晚上都是这样的。”朋友说。

    “那么你为什么还是对他那么客气？”哈理斯问他。

    朋友答道：“为什么我要让他决定我的行为？”

    我们的行为和心情经常受他人左右，当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。一个成熟的人应该握住自己行为与情绪的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。请自选话题，写一篇作文。

例文：

“美丽”人生＝成功之路

    看那苍天大树，枝繁叶茂，绿阴铺地，或是花香满枝或是硕果累累，要求于人的甚少，而给予人的甚多。这就是树的风格，树尚能如此，那么人呢？

    邓拓曾经说“君子思人所不能忍，容人所不能容；处人所不能处”；列夫托尔斯泰说过：“人应当忘却自己而爱别人，这样的人，才能安静，幸福和高尚”；所罗门也说过：“那不轻易发怒的人，比那有力量的人更好。”这，就是人格！

    国有国格，诗有诗风，人，也要有人格，而完美的人格，高尚的品德，都是从实际生活中历练出来的，生活，是我们最好的老师。

    上帝创造了人类，但他并不是赋予每个人的都一样多，所以我们首先应该培养自己的奉献精神。给，永远比拿快乐，永远别在向别人索取上浪费时间，而应该先付出。只有先给予，才会有获得。就像罗兰说的，假如你为人间冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你自己先发光和热，使人间减少一份冷酷，增加一份温暖。假如人人都停止抱怨别人，而自己本身去发光发热。这人间就温暖得多了！

    社会有冷有暧，人生有起有伏，生活有波有折，所以第二步，就是宽恕。宽恕，即宽容和饶恕。《孟子》中说道：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。”《窦娥冤》中也有：“得放手中须放手，得饶人处且饶人。”宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美丽，绝不是你所能控制，所能左右的。因此，我们只能在生活中不断培养，让灵魂之间升华，所以何谓宽恕？它就是人类的全部。

    你热爱生命吗？你懂得如何度过每一秒钟吗？是的，第三，就是学会珍惜。花有重开日，人无少年头，这是教我们要珍惜时光；人亲骨肉香，这是暗示我们要珍惜亲情；智者贵于乘时不可失，这是教育我们要珍惜机遇……人生苦短，我们应该珍惜每一件曾经历过的事。无论是快乐的，还是忧伤的，它们都是你一生的财富。

    李大利说过，人生的第一要求，就是光明与真实，然而如何得到？答案只有两个字：追求。丁铃说：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”是啊，有了这股信念，我们就有了奋力前进，勇于创新的动力，如果说信念是战胜困难的源泉，那么追求就是产生信念的源泉。不论你追求的是什么，都是一个在无形中锻炼了自己的机会。追求，是一个永恒的过程。易考网络(www.2008gk.cn)最新高考资料免费下载

    从现在开始，奉献你所能及的；宽恕你所厌恶的；珍惜你所拥有的；追求你所想要的。那么，即使你身边的社会已充满了黑暗与腐败。我相信，它们也会点亮你的心灯，带领你奔向成功！

    2、旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。

    但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《懈放军报》和《文汇报》等老报纸，上世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是上世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。

    原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧！颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者买来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。

    请围绕材料自选话题，写一篇作文。

例文一：

创新，让铁成钢

    往日的媛娥奔月到今日的神六飞天，往日的土楼木屋到今日的高楼林立，往日的弹弓木枪到今日的火枪大炮。在生活的每个角落创新无处不在，它是何其重要。

    生活中每个人都扮演着不同的角色。但个人对生活却有着不同的想法：无聊，激情，追求，向往……人，追求之于不懈的人，激情之于奋斗的人。……无聊的人无创新可言，心怀激情的人懂得如何创新。创新可以看出每个人的生活态度。

    即使在古代创新也依然存在。创新之于孔明是草船借箭，创新之于刘备是三顾茅庐，创新之于唐太宗是贞现之治，创新之于秦始皇是统一中国……伯乐相马的能力可谓登峰造极，这是另一种创新，武则天是中国历史上唯一的女皇帝，这是她的创新，维新派反对封建制度，这是他们的创新，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，长江后浪推前浪。数风流人物，还看今朝。不仅在古代创新无处不在，在当今社会创新更无处不在，更重要。

    在科学技术日益发展的今天，墨守成规，守株待兔的思想做法是不能立足于创新创造的今天。从90年代又粗又大的大哥大到今天运用3G技术手机上网，从一座房间大的巨型计算机到今天拥有速度更快功能更全的笔记本电脑。从老式的慢火车到今天时速400－500的磁悬浮列车。科学进步无处不在。试想要是没有人们的创新，那么原始社会依然为原始社会，更无可言及社会主义社会了。

    不仅是在科学技术方面，在体育，文化，经济等方面也需要创新。

    在六年前，中国篮球运动员要想进入NBA犹如登天，可望而不可即。NBA可谓一个弱肉强食的地方。但是夏松，一位篮球经纪人，不仅让姚明进入了NBA，更让他成为那年的首位外籍状元。姚明的成功夏松功不可没，正是他打破常规，以自己的思维努力着，这是成

功的创新，在经济领域，更是需要创新，广告设计，企业发展都需要创新。

    创新之海深不可测，谁也没能揭开海的皮肤，海不告诉人它的底，要想揭开底那就去创新吧。

例文二：

旧报纸的启示

    一张报纸旧了，黄了，也就老了。当人到了垂暮之年时，人生也就将要走到它的尽头。但也就是在此时，人生可以走向另一种辉煌而极致的永恒。

    人生其实就像一张报纸。当报纸变旧了以后，若以废品来变卖，一斤至多四毛钱，可是给旧报纸赋予某种特定的意义时，它就身价倍增。人生也是一样的。给垂暮的人生赋予了一定的意义，它便可以释放出夕阳无限好的灿烂。

    姜太公以他年迈的身躯在河边钓鱼，终于他的人生因为他的才能受到赏识而变得有价值；杜甫，白发苍苍的村野老夫，因为民生疾苦尽在心中，写出了感人肺腑的悲壮诗篇，使得他孤苦的暮年人生进入了永恒。苏轼在他历经了人世间的变幻无常之后，以超然洒脱的态度面对人生，使得他“老夫聊发少年狂”的人生成了历史的绝唱。所以垂暮的人生也会有其独特的人生价值。

    曹孟德曾有诗云：“老膜伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”的确，人虽然老了，但是只要有雄心壮志，他的人生便是有价值的。曹孟德无愧为一代乱世袅雄，在暮年之时仍忍一统天下；宗泽无愧为一代抗敌名将，在临死之前仍高呼：“渡河，渡河”；陆游无愧为一代爱国诗人，在僵卧之时仍望为国捐躯。我们可看到一种独特的人生价值；暮至乡关的夕阳，在用其微弱而又无比深沉的光辉，照耀着它所能照到的一切。那最后的光亮就是他们最后的人生价值。那光亮慢慢地进入了人们眼里，头脑里乃至心里。那短暂的终于变成了永恒的，正如新鲜的葡萄酒酿成了醇厚的美酒一般，犹如婉转的琴声，将短暂的死亡击碎，一片碎纸纷纷扬扬。人生便由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。这就是独特的人生价值。

    还有一些人默默地做着平凡的事而又不平凡的事使他们垂暮的人生突显出来。一位司法部长曾经感慨地说道：“真是奇怪，一群无钱无职的学者和老人做了司法部想要做而不能做的事。”《英美法》的编译工作是一项极耗时间和金钱的事情。日本曾耗资数十亿美元，聘请了一些专家教授花了七八年的时间，才完成了《英美法》的日译工作。然而中国的学者和老人在没有资金赞助的情况下，组成了由十四名法学教授的团队，花了十余年的时间，认真的审订和校对了这部卷性浩繁的《英美法》这些老人平均年龄达84岁，有的老人就在编译接近尾声闺然长逝，这些老人不为别的，只为了国家。为了国家能够不在贸易中因对《英美法》的不准确释义而吃亏。他们用了他们最后的人生来为国家服务，用风烛残年的人生谱写了一曲悲壮之歌！易考网络(www.2008gk.cn)最新高考资料免费下载

    其实，人生就是一张报纸，只要赋予它一定的意义，并踏实地做呷M0是旧报纸，也会有独特的价值。

例文三：

转动你的眼睛

    大海，烟波浩渺，广阔无垠，蕴藏着伟大的力量，人们常赞叹“海是江河的母亲”。而在一次作文大赛中，一位中学生的妙喻“大海的母亲是小溪”，却让一位老作家赞不绝口。其实很多看似平淡如水或是众所周知的事物，从不同的角度看，会有通然不同的认识，甚至事物的价值也会有所改变。

    “白骛立雪，庸者见骛，明者见雪，智者见白。”见骛者之所以庸，是因为他只会以一般的眼光看事物，见什么就是什么，像是看见一幅画，只知其内容却不知其意义，没有深度。见白者之所以智，是因为他懂得从另一个角度看待，看出了内涵，看出了价值，也让自己的思维更加宽广。

    生活在熙熙攘攘人群中的我们，总是习惯于用一种眼光看事，用一种方式思考问题，用一种方法处理问题，长此以往，这样只会造成思想僵化，方法陈旧，效率低下。为此，我们应当适当转换思维角度，让天地变得宽阔些。

    像是面对一堆垃圾，也许大多数人会想办法处理掉，或焚烧或掩埋。但一个聪明的犹太人却从中看出了商机。在众人不解的眼光中，他低价买来垃圾的处理权。经过一系列简单处理过的垃圾，或变成再生纸或变为炼铁材料，甚至附着其上的泥土也被刮下来用于植物栽培。原本一文不值的垃圾，经过他的处理却成了有用之物。

    难道这是一种偶然吗？不，这是一种必然。因为他懂得从新的角度去看待事物，就必然收到不一般的效果。

    苏轼云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水。前者，只要是明眼人，谁都可以做得到。但后者，如若不用心看，不换个角度想，你永远都只能停留在表面。也许明明就隔着一层纱站在你面前，只要你伸手，捅破这层纱，机会就唾手可得。然而有些东西往往近在路尺却在一念之间变得避不可及。

    “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看待事物，我们需要的是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”的眼光。不被常理所牵绊，要懂得突破创新，不被舆论所束缚，要坚持自我看法。而这些的前提，都是从一个新的角度出发，创造自己独特的世界，那么，你就拥有“会当凌绝顶，一览众山小。”的广阔思维境界。

    当你只看到生活中的“黑暗”时，你尝试换一种眼光看“光明”吗？当打开生活的一扇窗子感受到的尽是苦恼时，你尝试过推开另一扇生活之窗吗？

    有人说：“上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们永远拥有飞翔的梦！”我说：“上帝之所以给予我们转动的眼睛，是想让我们从不同  的角度来发现世界的美好。”

    试着转动你的眼睛吧，试着换一个角度思考问题。也许它会带给你一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的新奇与明朗。

三、半命题作文

1．《一－之间》

例文一：

水醴回之间

    清泉淡如水，犹胜酸之甜。

                                      一－题记

    鸟需巢，蜘蛛需网，而人，则需要友谊。没有友谊的人，内心如世界末日一般死寂。但当你试着去寻找一份纯真的友谊时，才会发现，水醒之择，真难。

    庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若雄。”这话并不是信口胡言。真正的友谊，并不是糖筑的，虚伪的赞美，对它无疑是致命的毒药！

    我们很难想像，万古流芳的“高山流水遇知音”的故事诞生于如所罗门宝藏一样华丽的乐声中；也很难想像被李白视为“深千尺”的“桃花潭”也比不上与汪伦的友谊，是漂浮在蜜糖上的海市蜃楼；而合作十载写成《资本论》的一对好友马克思和恩格斯若天天夸张地夸奖对方则更是让人无法相信！

    《论语》有言：“与朋友交，言而有信。”真诚之于友谊，犹太地之于树木，海洋之于蓝鲸，天空之于山鹰。没有真诚这一块基石，友谊便不再是友谊，仅仅只是小人之交。虽然带来一时欢笑、一时甜蜜，却只是一幅易破的窗纸。

    朋友是生活中的阳光，友谊是遮蔽风雨的大树。阳光无味，却温暧苍生；大树沉默，却奉献永恒。君子之交，虽然如山泉一般淡而无味，但细品山泉，却终究会为它的清醇所折服。

    真正的友谊最让人感动的，大概就是这种悄无声息的关怀吧！

一天工作开始之时朋友送来的也许只是一个“加油”的眼神，而不是夸张的拥抱，下班之时，或许没有共进晚餐的邀请，却会有一句“晚安”温人心脾。快乐时间，大家一起分享，而你伤心之时，真正的朋友不会丢下虚伪的安慰而走开，而会默默送上肩膀，轻拍你的头，“伤心 就哭出来”……

人之相识，贵相知心。易考网络(www.2008gk.cn)最新高考资料免费下载

拥有真正友谊的人都知道，世界上的事件，都可能被阻止，只有两件例外，谁也不能阻止死亡从远方降落，谁也不能阻止真正的友谊如美酒一般，愈是年深日久i才愈是醇美，愈令人珍惜。

然而在这个讲求“快餐”的年代，在甜酸中陶醉的人越来越多，而真正愿意脱去虚伪的华美外套，去探求真正友谊的人，却日渐稀少。或许，他们害怕揭开了海的光滑皮肤，只会见到艰难的荒原，也许，他们害怕蜃景之后只有沙漠的荒凉，但请相信：

酸酒虽甜，不过萍水一逢，而如水友谊，方能绵延不尽！

例文二：

仕隐之间

“达则兼济天下，穷则独善其身。”这句话让几千年来的中国人奉为皋陶。

达者，如商鞍，变法变出一个强盛的秦国；如董仲舒，废黜百家独尊儒术，为中央集权提供精神基础；如张居正，如王安石……不管他们是成功还是失败，他们的眼睛都望着远方。他们是热情的，是激越的。

隐者，如陶渊明，采菊东篱，一派宁静悠闲；如林通，梅妻鹤子，从容自在；如域康，打铁种田，傲视权责……他们永远给人以瞻仰的高度，他们犹如一片闲云，自无心出地。

不论是达者还是隐者，他们都是健康的，他们都犹如琉璃般纯净。

然而，在历史的演变中，这句话被扭曲了，不论是在达者还是在隐者的队伍中，都出现了樟头鼠目，鬼鬼祟祟的身影；黄钟大吕和古琴长萧的旋律中，都出现了不协调的音符。“学而优则仕”是读书人的第一选择。寒窗苦读悬梁刺股都是为了“一朝权在手，变把今来行”。然而，出仕是为了什么呢？多数人都没有如孔孟墨韩的政治理想，他们的全部理想就在于金屋美人。于是，人们为性之一字而焦灼，狂喜，愁苦，失态……翻开《儒林外史》《二十年目睹之怪现状入达者的丑陋处处可见。就连落拓不羁之徒如苏询，也为之多次上下三峡，奔波于京蜀之间。

隐士之中，大概会好一些吧？其实不然。晋朝时，有一叫王乐的人求性而苦苦钻营不成，便“归隐”，竟让司马昭得知他的“大名”，当了一方太守。就连严子陵，诸葛亮的归隐也充满了虚伪做作的味道。更有人自己能力低下不思进取，变以“隐者”自居自慰……

这些人都站污了“达者”和“隐者”的意义。

幸而有苏软为读书人作出了表述。他仕途得意时，竭力废除加重人民负担的青苗法，努力实施平仓制度。后被当权者所忌，渐贬渐远，他也不颓废，为后人留下了苏堤，超然台。被贬为酒监时，他就乐呵呵地做个小官，“自喜渐不被人识”。最后被贬至海南，可算是真正的隐士了，他自酿蜜酒，自种稻谷，悠闲不让陶潜。

这才是真正的“兼济天下”和“独善其身”。不论是位是隐，都应先做到自身精神的强健。只有做到这一点，才能在位隐之间做到进退自如。

2．《一－的滋味》

例文一：

孤独的滋味

孤独是一杯清香而又浓郁的茶，浅尝则能体味它的沁人心脾，喝多了只能感受它的苦楚

——题记

自小便不是一个甘受孤独的人，却总爱以旁观者的身份躲在一旁，冷眼看待这个精诚团结而又尔虞我诈的社会，在此时的我的眼中，一切的风风雨雨，点闪雷鸣，不过是戏台上的一幕幕，此时的我，在享受着孤独。

然则我没有桃渊明采菊东篱下，悠然见南山的闲适平淡，我害怕孤独，我害怕成为荒岛上的鲁滨孙。孤独，此时如同无形的黑网，束缚我的心智，我的思绪，最后，可将我打入无尽的深渊。

孤独是什么滋味？

孤独是酸的，当孔子一次次感叹圣人不出，世之伦理礼仪尽失时，他是孤独的，他的心是冷寂的；当陆游写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之绝笔时，他是孤独的，他的心是黑暗的，当辛弃疾感叹“风流总被雨打风吹去”时，他是孤独的，他的心是沉寂的。当三间大夫拨发行吟“众人皆醉而我独醒，举世深浑而我独清时”，他是孤独的，他的人是悲愤的。

孤独是甜的，“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明的乐趣不是为外人道也。“雁雀安知鸿鸽之志哉”的陈胜的志气高昂，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同的热血沸腾。“以笔为刀枪，刺向黑暗的心脏”的鲁迅志气风发。

孤独是酸的，他却使人耳清目明，“不获世之滋垢”，出淤泥而不染，唱响那人间正气。

孤独是甜的，他却令人不为世人所解，“微斯人，吾谁与归？”一代的英雄泪满巾“含恨而逝＊”

我更愿说孤独的滋味如同那酒的芬芳。

浅尝辄止。能如李白“天生我材必有用，千金散尽还复来。”吸收那些陇之劲气，倚剑独立，傲视那“八千里路云和月”。易考网络(www.2008gk.cn)最新高考资料免费下载

烂醉如泥，则只如那阮籍，自欺欺人，只能令人辨不清东西南北，在自己设的八阵囹中来来往往，却无法突破。

呵，孤独！你可以让人闲神定气，眼观六路，耳听’＼方，敏锐察觉姜菩众生喧闹声中掩藏住的蛛丝马迹，却也能令贾谊、屈平之辈受尽煎熬，郁郁而终。

孤独的滋味，是甜？是苦？只有领略的人个中知其味。

例文二：

红楼的滋味

我知道不少人的·C中始终有座神龛，里面供着红楼。

从《史记》到《汉书》到《鲁迅全集》再到《海子诗全集入从《堂吉何德昨《城堡》再到《百年孤独入百年中外，千百年问，洋洋洒洒，不计其数的文字中，有哪一个像《红楼梦》这般受世人关注？有哪一个像《红楼梦》这般使世人痴迷？有哪一个像《红楼梦》这般让世人敬仰？

世界上的事情，都可能被阻止。只有两件事例外：谁也不能组织死亡从远方降落。谁也不能组织好奇在心中的突生。青埂峰一情根峰？甄士隐一真事隐？金玉良缘？木石前缘？点点红楼中的玄妙引领我走进她，看的愈多，愈多一问，愈是喜欢；听的愈多，愈多不解，愈多好奇。

《红楼梦》仅仅是关于宝黛的爱情悲剧吗？只是金陵十二钦正传？它真的就只是曹雪芹的自传？贾元春，秦可卿的原型就果真如刘心武所推测的那样？像大海一样，《红楼梦》从来不排斥人的进入，但谁也没能揭开它的皮肤，它也不告诉人们它的府，不抒情也不歌唱。人们看它总是隔着一层水雾，人们在一片氛氛中摸索，在大步的原地踏步，以为离她很近，一伸手就可以触模她的内。C，却从来只是抓到失落。

作家王小妮说，一个天真没有污染的年轻阅读者，他只是用十分钟的时间，就抽取了作家终其一生的体验。真是这样吗？有谁能说，有谁敢说他读懂了曹雪芹，用十分钟呢？我没看懂他，甚至一些故事情节语言都不明白。对于红楼，是一种对女神的敬仰，甚至害怕无知的猜想亵涣了她。

于红一窟，万艳同杯，皆曹雪芹用书中大群少女少妇的泪水来盛载自己对她们的同情。不知曹先生是否同我一样喜欢多愁善感的黛玉，喜欢她虽如花美眷，似水流年却幽闺自怜，闲愁万种。不知曹先生是否也有“红消看断有谁怜，花落人亡两不知”的感慨，。O中也在想着“尔今死去依收葬，他年葬依知是谁”？不知曹先生写着黛玉酸溜溜地说“只是丢下什么金，又是什么服磷，可怎么样呢？”的时候嘴角是否带着微笑，由衷爱她使，J、性时的真实。

就像中国传统艺术表达上的虚实相生的原理一样，不完整的不明朗的红楼梦才是最迷人的，如黛玉说话一般，拐弯抹角，却是意味无穷。红楼的滋味不在梅边，也不在柳边。只在心间。任你看花谢花飞满天，感受万千言。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页